AS MULHERES DA SACADA: O OLHAR SILENCIOSO DE CÉLINE SCIAMMA

 

Assistir a As Mulheres da Sacada, de Céline Sciamma, foi como presenciar um sopro — breve, delicado, mas capaz de atravessar a pele. Há algo na maneira como Sciamma filma o cotidiano feminino que me comove profundamente. Não é o espetáculo da emoção, mas o murmúrio. O filme fala de mulheres que observam e são observadas, de silêncios que dizem mais do que qualquer fala, e de um tempo que parece suspenso, quase poético.

Desde o início, senti que a sacada não é apenas um espaço físico — é também um símbolo: o lugar entre o dentro e o fora, entre o que se mostra e o que se retém. Ali, as personagens vivem pequenas epifanias: uma troca de olhares, um gesto, um instante de reconhecimento. Sciamma tem essa habilidade rara de fazer do banal um espelho da alma. Tudo parece simples, mas por trás da simplicidade há uma intensidade quase invisível.

O filme me fez pensar na solidão feminina, naquelas vidas que se cruzam sem se tocarem completamente, mas que se afetam pelo olhar. Sciamma não filma heroínas nem vítimas. Filma mulheres em sua humanidade mais cotidiana — com suas pausas, seus medos, seus desejos contidos. Há algo de político nesse gesto: dar visibilidade ao invisível, valorizar o pequeno, o íntimo, o que o cinema muitas vezes descarta.

A atmosfera é construída com sutileza: a luz suave, o som distante da cidade, o tempo que se estende. Sciamma não quer conduzir o espectador — ela quer que ele habite o mesmo silêncio das personagens. E foi assim que me senti: observando junto delas, quase cúmplice, como se cada olhar lançado da sacada fosse também uma tentativa de entender o mundo e a si mesma.

O que me tocou mais profundamente foi perceber como As Mulheres da Sacada fala da existência partilhada — da possibilidade de criar comunidade mesmo no isolamento. Há uma ternura na maneira como o filme reconhece a vulnerabilidade e a transforma em potência. Sciamma faz do olhar feminino um lugar de resistência, um modo de estar no mundo sem precisar gritar para ser ouvida.

Ao término do filme, senti um silêncio diferente do habitual — um silêncio cheio. Talvez o filme me tenha lembrado que a arte não precisa de ruído para ser revolucionária. Às vezes, basta uma mulher na sacada, olhando o mundo com delicadeza e coragem, para que tudo mude um pouco.

 

Leituras e diálogos possíveis

  • bell hooks – O olhar oposicional: sobre o poder político do olhar feminino e negro no cinema.
  • Laura Mulvey – Prazer visual e cinema narrativo: texto clássico sobre o olhar masculino e a representação das mulheres.
  • Simone de Beauvoir – O segundo sexo: para pensar a construção social da mulher como “outro”.
  • Agnès Varda – As praias de Agnès: um cinema que, como o de Sciamma, une autobiografia, feminilidade e poesia.
  • Virginia Woolf – Um teto todo seu: reflexão sobre espaço, criação e liberdade feminina.

 

Céline Sciamma continua, filme após filme, a construir uma poética da intimidade — onde o gesto mínimo é suficiente para revelar o universo inteiro de uma mulher. As Mulheres da Sacada é sobre isso: o instante em que o olhar se torna liberdade.

 

Parte inferior do formulário

 

Comentários

Postar um comentário

Postagens mais visitadas deste blog

O elétron é a Matrix da realidade? Uma pergunta entre a física, o mito e o desejo de sentido

  Confesso que a pergunta me seduziu de imediato: o elétron é a Matrix da realidade? Há algo de irresistível nessa formulação. Ela mistura ciência dura com imaginário pop, equações com metáforas, laboratório com cinema. Mas justamente por isso ela exige cuidado. Porque toda vez que buscamos um “fundamento último” do real, corremos o risco de trocar investigação por fascínio. Escrevo este texto não para responder com um “sim” ou “não” definitivos, isso seria desonesto, mas para pensar o que nos leva a fazer essa pergunta , e o que ela revela sobre nossa relação contemporânea com a ciência, o mistério e o desejo de controle. Do ponto de vista da física, o elétron é uma entidade estranha o suficiente para alimentar fantasias metafísicas. Ele não é uma bolinha sólida girando em torno de um núcleo, como aprendemos de forma simplificada na escola. É uma excitação de um campo quântico, descrita por funções de onda, probabilidades e interações. Ele aparece como partícula e como onda, ...
Leia mais

Saudade que Amanhece

  Ah! quem me dera a tarde antiga de sol caindo no quintal, o cheiro doce da cantiga que a vida fez tão natural. Quem me dera a rua pequena, o riso solto sem razão, a sombra fresca, a voz serena guardando o mundo na canção. Havia um céu mais verdadeiro nas nuvens mansas do verão, e um sonho leve e derradeiro morava inteiro em minha mão. Eu era pouco, e era tudo, cabia a vida num olhar, o tempo andava quase mudo, sem tanta pressa de passar. Hoje caminho entre cidades, rostos que vão, promessas vãs, e guardo, em meio às novidades, o velho azul das manhãs. Saudade é chama que não cessa, luz que persiste sem ferir, é essa infância que regressa quando me canso de fingir. Se um dia o mundo me for estreito e o peito peça outro lugar, fecho os olhos, e, no meu peito, aquela tarde volta a estar.  
Leia mais

A viagem proibida: quando o corpo feminino se torna território vigiado

  Ler A viagem proibida , de Mary Del Priore, foi para mim uma experiência inquietante e reveladora. Não porque eu desconhecesse a história do controle sobre o corpo das mulheres, mas porque o livro escancara algo ainda mais perturbador: a vigilância sobre a mulher não se limita ao corpo, ela se estende ao movimento, ao desejo, ao espaço e à possibilidade de partir . Viajar, para muitas mulheres ao longo da história, foi um ato de transgressão. Essa leitura me obrigou a pensar o quanto a liberdade de ir e vir, algo que hoje parece banal para alguns, sempre foi negociada, restringida e moralizada quando se tratava das mulheres. Viajar como ameaça à ordem Mary Del Priore mostra que, por séculos, a mulher que viajava sozinha era vista como suspeita. Viajar significava sair do controle familiar, religioso e estatal. Significava expor-se ao mundo   e, pior, experimentar autonomia . Por isso, a viagem feminina foi associada à perda da honra, à dissolução dos costumes, ao risc...
Leia mais